淺談恕道
新約聖經四福音中耶穌說：「天父，請饒恕他們，因為他們所做的，他們不知道」。菜根譚說：「人之過誤宜恕」，又說：「攻人之惡，毋太嚴，要思其堪受」。中庸再三闡述「恕」的道理，孔子也一再讚嘆「忠恕」的美德，故而「恕道」乃是古今中外待人行事的準則。就心理學的觀點而言，「寬恕」真是一個良好的人際關係管道，也是極佳的溝通基礎。它對於社會和諧，助益頗大。
譬如戰國時代趙國的兩位重臣─藺相如與廉頗，藺相如有「完璧歸趙」和「請秦王擊缻」之功，被封為上卿。而廉頗帶兵打仗，捨身入死，只受大將軍，因此廉頗十分憤怒，常常藉故指責藺相如，但是藺相如從不與他計較，有人問他是否怕廉頗，藺相如說：「強秦之所以部趕攻趙，是因趙國有我和廉頗大將軍的緣故，如果我和大將軍不合，那麼秦國便會立即攻打我們，到那時，我們的國家不就會有危險了嗎？所以為了國家的生存，為了百姓的安全，大家必須和睦相處，共同為趙國效命」。當廉頗知道了這件事後，自覺羞愧，即負荊向藺相如請罪，自此兩人結為刎頸之交。由此可知，藺相如真是一個憂國憂民的智者，而斤斤計較乃為智者所不取，藺相如之所以能成功立業、名垂青史，實非偶然。
時下由於社會結構之變遷，人心崇尚財勢，故而汲汲於名利之追逐，於是紛爭四起，彼此難以相容。人們的笑靨，都隱藏在仇恨的背後，如此的冷漠，造成了病態社會，此番景象誠非吾人之福。因此，如何關心別人？如何使我們的社會能化暴戾為祥和？是我們必須深思的。
要關心別人，必有容忍、謙讓、恕人之心。在我們的生活圈內，難免會有一些趾高氣揚、夜郎自大、自以為權威、自以為了不起的狂傲之徒，他們的言語態度、所作所為，也許會令人深深不齒、或怒不可遏，面對這種不可理喻、目中無人的狂傲，或許會讓我們痛恨萬分，而思報復；果如此，這只更增加了人們相互的仇視，自非君子所願。俗云：「君子不計小人過」，面對他人之過，我們應報以「寬恕」之心，以建立與人為善的群體倫理，能讓大家都快樂，我們的社會豈不更為美好？
古羅馬政治家凱撒，其文治 武功 君即顯赫，臨死遺言：「將我棺木左右鑿一洞，讓我的雙手伸出，我要昭告世人，人都難免一死，何須計較。」（大意）一個威震古歐洲風雲人物，況且感觸人生如此，何況我等平凡之人？有人形容人生誠如白駒過隙，生命似過眼雲煙，渺如滄海一粟，但正因為其短暫渺小，愈值得我們珍惜寶貴。因此，我們要的不僅僅是活著而已，人生自有其更為崇高的尊嚴與責任在，我們不應該將這寶貴的生命，虛擲於無謂的爭執上。常言道：「得饒人處且饒人」，面對專橫，我們要能心存善念，以「寬恕」待之，以善代惡，讓祥和之氣充滿每一個人的胸中，使我們的社會更為圓滿、和諧，大家生活得更好。
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