台灣話
什麼話是台灣話？有人說是閩南語，也有人說是山地話。有人在小時候跟他媽說的是台灣話，但是當他長大，而且大發了以後，他說他講的不是台灣話，台灣話是山地人講的。問題是，他爸爸現在所講的那種話，還是當他小時候，跟他媽媽所講的那種話一樣，真不知這些大發貴人究竟是在說些什麼鬼話？
當四十年代初，政府剛剛播遷來台，大批軍隊進駐了我們村莊，那時由於還沒有入學，阿兵哥們所講的話，我們都聽不懂，媽媽也聽不懂，媽媽告訴他們：「阮只會說台灣話」。我們終於瞭解，原來媽媽說的話是台灣話。
後來咱們上了村中小學堂，從小說習慣了媽媽所講的那種話，入學後，在學校也都還是以媽媽的語言與同學交談。那時政府政大力推行國語運動，老師為了要訓練我們多講國語，因此規定：「同學們不可說台灣話，要說國語，違反規定要受處罰」。經過老師這麼一說，我們才更確定，我們所講的那種媽媽的話，就是台灣話沒錯。
說了四十年老師所說、媽媽也說的那種媽媽的語言─台灣話，沒人說錯，而四十年後的今天，竟然有人說：「錯了，那不是台灣話，台灣話是山地人講的」。再夏雖然活了四十歲，但還是不甚長進，至今每一碰到麻煩的問題，還得回家請教媽媽，因此在聽了媽媽的語言被稱為山地話之後，我一頭霧水，於是滿心狐疑的跑回家問媽媽：「媽！您會不會說山地話？」沒想到媽竟說：「死囝仔！我亦不是山地人，安怎會講山地話？」我說：「您平常所說的，也就是我們現在正在說的這種話，不是山地話嗎？」媽媽說：「這是從你老阿媽留傳下來的話，是台灣話」。從小很相信媽媽的話，這回對媽媽的話卻產生了懷疑，因為官大學問大，大官說台灣話是山地人講的，我們不是山地人，很可能我們所講的話，真的不是台灣話。或許，四十年代土老師沒學問，教錯了；或許，媽媽只是窮鄉僻壤的老農父，說錯了，於是我又問媽媽：「您會不會講河洛話？福佬話？蠻南話？閩南話？」，媽媽說：「你今仔日是安怎啦，講歸半工我攏總聽無你是不是故意嘜來考我這個不識字的老查某人？」被媽訓了一頓，心中深覺慚愧，但也更加讓我懷疑，到底是誰騙誰？
不過，不管誰騙誰，中華民族濟世五族共和，寬大與包容正是它的美德。無論你說北京話、客家話、台灣話、山地話、上海話、寧波話，甚至蒙文或藏語，都是中國人在中國地所講的語言，可以說都是中國話。尤其今天，我們居住在台灣，生存在台灣，而且又是這個島嶼上絕大多數人所說的話，我們把它叫做台灣話有何不妥？否則福州話、四川話、浙江話……都該叫做什麼？總不能把山東人在山東地區所使用的語言，我們硬說那不是山東話，那是蘇州話。即使目前在台灣被大多數人所使用的這種語言，在最早以前真的不叫台灣話，但基於約定俗成原理，說它是台灣話，只要大家都瞭解，都能溝通，那又何妨？假如硬要打破沙鍋問到底，這也該是屬於考據或語言學家的事，要是為了好大喜功而標新立異，就顯得太幼稚、太無聊、也太糟蹋住在這個島嶼上，使用這種語言的同胞了。
近年來，政府苦心戮力積極維護並推行中華文化不遺餘力。政因此，尊重各地區，各種族的風俗習慣與特殊文化，該是每一位炎黃子孫應有的共識，我們豈能刻意的去壓制那一種文化，或摧殘那一種語言，畢竟這都是中華文化，都是中國語言啊！
雖然是中國地大人多，語言繁雜，如若人口一言，彼此卻難溝通，而滋生衝突，所以我們究應講那一種中國話？那就要看在何時？何地？與何人講話了。要是在人多語雜，不易溝通，而又容易引起誤會的場合，基於語言是一種溝通工具的原理，個人認為確應以講大家都聽得懂、都能充分瞭解，都可以被接受的語言為宜。否則一味固執己見，作那些無實質意義的爭執，徒費精力與時間而已，於黎民何益？
如若閒來無事，為了不孤芳自賞，為了要能與父老打成一片，偶與鄉親用媽媽的語言開講開講又何妨？重要的是，人不可信口雌黃，更不能數典忘祖啊！
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